ATALAYA EN LA EMET DE YAHUSHUA.

PARASHA; MattiYaHu 19:1-15 Tema: Yahshua entró en Judea: proclamó las normas de ELOHE YAHWEH para la union del varon con una mujer [matrimonio] y los únicos motivos para el divorcio: bendijo a los niños: se encontró con un joven rico; y estableció a los apóstoles en su posición para el próximo reino. En el libro narrativo de MattiyaH, concentraremos ahora nuestra atención en la geografía de la Besorat. Yahshua entró nuevamente en hudea al dirigirse por última vez hacia Yahrusalaim antes de Su Ejecucion. Había una intención definida en todo lo que hacía y decía. Leamos el pasuk 1, que inicia el relato en que Yahshua volvió a entrar en hudea; "Y aconteció que cuando Yahshua terminó estas palabras, partió de Galilea y se fue a la región de hudea, al otro lado del hordán" ¿A que palabras de Yahshua se refiere el texto? A las que aparecen en los sefer 16, 17 y 18. Habiendo terminado con lo que quería decir en Galilea, se desplazó hacia el sur, llegando hasta los límites de

En el desarrollo del tema consideraremos que muchos de los que reciban esta enseñanza aprenderán la importancia del tema, por lo que procuraremos hacer referencias a los textos que formaran a los creyentes en una mentalidad hebrea (Ivrit) y que sin embargo hoy sabemos por los descubrimientos arqueológicos y el desarrollo de la crítica textual, que hay muchos textos añadidos no formaron parte de los escritos originales del “Brit Hadasha”. En la fe(Emunah) hebrea(Ivrit) la inmersión(Tevilah) puede tener diversos propósitos y puede realizarse en diversas ocasiones, y muchas veces, no solamente una vez. Cuando el Sholiah Shaúlo (Pablo) habla de "una fe(Emunah), una inmersión(Tevilah) ..." (Efes 4:5) está refiriéndose obviamente a la inmersión (Tevilah ) que se hace cuando una persona entra a unirse a la fe(Emunah) en Yahshua, o sea, en el acto donde públicamente confiesa que ha recibido a Yahshua ha Mashiah como su Adon y Mashiah. No esta diciendo que una sola vez debe el cre

Segunda a los Corintiyim 6:14 es una de las advertencias más conocidas del Sheliaj Shaul para la hermandad de talmidines de Yahshua: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”. Muchos han visto en este pasaje una aplicación directa al matrimonio, y por ende, han declarado que la unión de un Talmid de Yahshua con alguien que no es Talmid de Yahshua es pecaminosa. ¿Pero qué estuvo enseñando el Sheliaj Shaul inspirado? ¿Estuvo condenando el matrimonio entre un Talmid de Yahshua(Creyente o Seguidor de Yahshua) y un incrédulo? UN ANÁLISIS BREVE DEL CONTEXTO Se debe determinar el significado de cada pasaje según su contexto inmediato, y de ser disponible, según el contexto general de las Escrituras (2 Timotio 2:15). Uno de los problemas principales de la asamblea en Corintiyim había sido su fracaso en superar la carnalidad e inmoralidad que eran parte de la vida pasada y qu

Siempre me ha llamado la atención esta expresión que aparece en un pasuk en la Reina-Valera, nunca entendí esta expresión y que pongo a continuación: Lucas 17: 10 Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos. ¿De verdad que somos siervos inútiles? Evidentemente que NO . ¿Saben lo que significa la palabra "inútil? inútil adj. 1 Que no sirve para nada: es inútil que llores, no vas a conseguirlo. — adj./s. com. 2 Se aplica a la persona que no puede trabajar o moverse por impedimento físico: tuvo un accidente de automóvil y se quedó inútil. 3 Se aplica a la persona que hace mal una cosa que es fácil: es un inútil: solamente tiene que copiar lo que le dan escrito y encima se equivoca. Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L. Según la Reina-Valera, el trabajo de los talmidim de Yahshua es "inútil" ¿lo creen ustedes de verdad?

Yohanan 8:31-32 31 Entonces Yahshua dijo a los judíos que habían creído en él: «Si ustedes permanecen en mi palabra , serán verdaderamente mis Talmidin/ discípulos; 32 y conocerán la Emet/verdad, y la Emet/verdad los hará libres .» Yahshua no vino a formar nuevas religiones y no trajo unas nuevas palabras , usó la Toráh del ABBA YAHWEH, usó los Escritos hebreos conocidos como Tanaj, porque era lo único que tenían en el primer siglo, y son las raíces de nuestra Emunah/fe. Se dirigió a judíos que creyeron en Él, aunque debatieron el tema de que eran descendencia de Avraham, pero no aceptaban la “ Emet/verdad” que les enseñaba el Mashiaj en ese momento. Hoy en estos tiempos vemos lo mismo con las denominaciones religiosas de hombres, que creen en el Mesías pero no aceptan la Emet/verdad (Toráh de ABBA YaHWeH) que Yahshua enseñó, manifestando su adolescencia spiritual que solo creen y obedecen lo que les conviene del Tanaj. La palabra permanecer es importante y debemos consider

QUE OYE EL RUAJ HAKODESH/ESPIRITU SANTO CUANDO LEE EN EL CIELO EL LIBRO DE LA EMET/ VERDAD?_ Yohanan/Juan 16: 13-15 “Pero cuando viniere aquel Ruaj/Espíritu de Emet/verdad, 1. él os guiará á toda Emet/verdad; 2. porque no hablará de sí mismo, 3. SINO QUE HABLARÁ TODO LO QUE OYERE, 4. y os hará SABER las cosas que han de venir. 5. El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber”. QUE “OYE” EL RUAJ HAKODESH/ESPIRITU SANTO EN EL CIELO QUE DESEA “HABLARNOS” TODO LO QUE OYERE? Hay registros de las Kitbe/escrituras que nos cuentan sobre la existencia de tres libros en el cielo. PRIMER LIBRO: “EL LIBRO DE LA VERDAD ” (Daniel 10:21) SEGUNDO LIBRO: “EL LIBRO DE MEMORIAS” (Malaquias 3:16) TERCER LIBRO: “EL LIBRO DE LA VIDA ( DE YAHSHUA ) Rev. 3:5; 13:8; y 20:12,15 Cuando EL RUAJ/ESPIRITU DE EMET/VERDAD es enviado a la tierra para “determinadas personas” convertidas a la EMET

Nuestro Abba Kados Yahweh-Yiré nos manda que seamos agradecidos en todas las cosas (Tesaloniyim Alef 5:18), y espera que demos las gracias por las bendiciones que recibimos. Sabemos que la finalidad de todos Sus Mitzvot es que seamos felices, y también sabemos que el quebrantar los Mitzvot conduce al sufrimiento. Amados mios, para ser felices y evitar el sufrimiento que lleva la desobediencia, debemos tener un corazón agradecido. En la vida hemos podido comprobar la UNION que existe entre la gratitud y la felicidad. A todos nos gustaría sentir gratitud; sin embargo, no es fácil ser constantemente agradecidos en todas las cosas en medio de las pruebas de la vida. En el curso de la misma, a veces nos enfrentamos con enfermedades, incluso enfermedades terribles no solo del cuerpo sino del alma, desilusiones, frustraciones, Perdida de Empleo y la pérdida de seres queridos; en estas difíciles pruebas se nos hace difícil que reconozcamos las bendiciones de las que gozamos y que apreciem

שׁוֹפָר shofár; o שֹׁפָר shofár; de 8231 en el sentido orig. de incidir; corneta (por dar un sonido claro) o cuerno curvo:-bocina, clarín, corneta, cuerno, trompeta. (1) Definición de cuerno: 4. m. Instrumento musical de viento, de forma corva, generalmente de cuerno, que tiene el sonido como de trompa. (2) El Shofar Escritural es tanto un instrumento de hacer música (la trompeta) pero también un instrumento que fue diseñado para hacer un anuncio. Hay muchos usos y propósitos para un Shofar, y todos somos ordenados aplicar estos mandamientos a nuestras vidas. Hay cuatro toques tradicionales -aunque la secuencia exacta de los toques no está prescrita, sin embargo, se ha desarrollado en cada comunidad judía a lo largo de los siglos, estos toques son: Tekiá -"anuncia al rey Yahshua y la promesa del reino y recompensa a los justos" Shevarim -"tono de gozo interior en medio de las aflicciones" Teruá -"alarma, llamado a despertar en una reflexión interio

No hay mayor expresion de ahavah (amor) que el ser humano pueda dar que DAR SU JAYIM (vida) A FAVOR DE SUS JAVERIM/AMIGOS. Yahshua ya no nos llama siervos sino que nos llama amigos y él DIO SU JAYIM como sacrificio por "sus amigos". EJEMPLO QUE TODOS DEBERIAMOS SEGUIR AMADOS MIOS. Se nos llamo a ser fieles imitadores de todo lo bueno, de todo lo agradable y es a eso que debemos dedicar nuestra jayim (vida) Muchas veces reflexiono lo que los seres humanos decimos y decimos y volvemos a decir SIN SABER QUE PROFUNDO ES LO QUE DECIMOS y que poco es lo que lo entendemos, porque el ser humano ha adiestrado su LENGUA para decir cosas hermosas y que alegran "los oidos" pero amados mios, el ser humano ya esta cansado de tantas fabulas, de tantas palabrerias, de tanta hipocresia hasta que llega a volverse INSENSIBLE al dolor ajeno, hasta que su LEV (corazon) queda cerrado e inservible para demostrar LO QUE DEBERIA DE MOSTRAR en todas las cosas............. EL AHAVAH VERDA