ESTUDIO; ELEAZAR(Lázaro) Y EL HOMBRE RICO.

ESTUDIO; ELEAZAR(Lazaro) Y EL HOMBRE RICO. (Silas/lucas 1-31)
1 Y Yahshua dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y este fue acusado delante de él como disipador de sus bienes.
2 Entonces le llamó y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo.
3 Entonces el mayordomo dijo dentro de sí: ¿Qué haré? Porque mi Adon me quita la mayordomía. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza.
4 Ya sé lo que haré para que, cuando se me quite la mayordomía, me reciban en sus casas.
5 Y llamando a cada uno de los deudores de su Adon, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi Adon?
6 Y él dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, siéntate enseguida y escribe cincuenta.
7 Después dijo a otro: ¿Y tú, cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. Y él le dijo: Toma tu cuenta y escribe ochenta.
8 Y alabó el Adon al mayordomo malo por haber hecho sagazmente, porque los hijos de este mundo son en su generación más sagaces que los hijos de luz.
9 Y yo os digo: Haceos amigos mediante las riquezas de maldad, para que cuando os falten, os reciban en las moradas eternas.
10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo mucho es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo mucho es injusto.
11 Pues si en las malas riquezas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?
12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?
13 Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a YAHWEH y a las riquezas.
14 Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros y se burlaban de él.
15 Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; pero YAHWEH conoce vuestros corazones, pues lo que los hombres tienen por sublime, delante de YAHWEH es abominación.
16 La TORAH y los profetas fueron hasta Yohanan/Juan. Desde entonces el reino de YAHWEH es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.
17 Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que caiga una sola tilde de la TORAH.
18 Todo el que repudia a su esposa y se casa con otra comete adulterio; y el que se casa con la repudiada del marido comete adulterio.
19 Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino fino y hacía cada día banquete con esplendidez.
20 Había también un mendigo llamado Eleazar/
Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas,
21 y deseaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; aun los perros venían y le lamían las llagas.
22 Y aconteció que murió el mendigo y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico y fue sepultado.
23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Eleazar/Lázaro en su seno.
24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Eleazar/Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.
25 Y le dijo Abraham: Hijo, acuérdate de que recibiste tus bienes en tu vida, y Eleazar/Lázaro, por su parte, males; pero ahora este es consolado aquí, y tú eres atormentado.
26 Y además de todo esto, hay un gran abismo entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieran pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá pasar acá.
27 Entonces dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,
28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.
29 Y Abraham le dijo: A Moshe y a los profetas tienen; ¡que los oigan a ellos!
30 Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
31 Pero Abraham le dijo: Si no oyen a Moshe y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de entre los muertos.
Ningunas de las palabras que habló el MASHIAJ/Mesías se han usado con mayor frecuencia para mostrar el estado de los muertos que Silas/Lucas 16, la historia de Eleazar/Lázaro y el hombre rico. Supuestamente, vamos al cielo o bien al fuego del infierno cuando morimos.
Se intenta demostrar que esta historia es una situación real, porque se usa el nombre de Eleazar/Lázaro, una persona de las escrituras. Recuerde, sin embargo, que las enseñanzas del Mashiaj/Mesías eran comúnmente presentadas en alegorías. Lo que él decía algunas veces representaba principios con un significado más profundo que la manera en que se presentaban. Con demasiada frecuencia, sus palabras fueron mal interpretadas o mal aplicados.
El relato de Eleazar/Lázaro y el hombre rico fue también para enseñar algo más que el estado de los muertos. El verdadero entendimiento de su mensaje ha sido ignorado y se ha olvidado su verdadero significado. Esta parábola, en su mayor parte, ha sido torcida. La interpretación común de que significa que los buenos van al cielo y los impíos van al fuego del infierno es contraria al resto de las Escrituras sobre el tema de la muerte Y ninguna interpretación puede ser exacta si se opone otros pasajes de las Escrituras.
Un mensaje a un grupo de Yahudin/Judíos
En el capítulo 16 el relato comienza con Yahshua * (véase más arriba) el Mashiaj/Mesías hablando a sus discípulos acerca del mayordomo injusto. Él concluye la parábola en el pasuk 13 diciendo: “Ningún siervo puede servir a dos amos: porque bien amará a uno y odiará al otro, o bien se apegará a uno y desprecia al otro. No se puede servir a YAHWEH * [véase más arriba], y a Mammón”. El pasuk 14 relata que los fariseos, un grupo elite de Yahudin/judíos y amantes del dinero, escuchó estas cosas y luego se burló él.
A partir del Pasuk 15 Yahshua habla esta parábola directamente a los fariseos. Es importante que entendamos que sus comentarios son una afrenta a los fariseos, porque la parábola es para enseñar una verdad desagradable acerca de ellos.
Veamos la parábola de Eleazar/Lázaro y el hombre rico Pasuk/verso por Pasuk/verso.
“Había cierto hombre rico, que estaba vestida de púrpura y lino fino, y festejaba suntuosamente todos los días,” Silas/Lucas 16:19. El verso de apertura de esta parábola a menudo se dice que enseña que un rico vivía en esplendor y no pensaba en el ABBA YAHWEH celestial. Esto puede ser cierto, pero el punto es que él no se encontraba entre los pobres, porque vestía de púrpura “lino fino”, indicativo de riqueza y realeza. Su comida era la mejor y era más que suficiente. Él festejaba con las cosas buenas de la vida.
Este hombre representa a la rica nación Yahudi/judía en ese momento. Note en primer lugar que la nación Yahudi/judía aún tenía el sacerdocio levítico en los días del Mashiaj/Mesías. Las diez tribus para entonces habían sido tomadas cautivas estaban dispersas en el extranjero. La tribu de Yahuda/Judá se vio favorecida y era a partir de la nación de Yahuda/Judá y de su linaje real que habrían de salir los reyes, como predijo Bereshit/Génesis 49:8-12.
En segundo lugar, de acuerdo a Romanos 3:1-2, a Yahuda/Judá se le dio una consideración especial por parte de YAHWEH: “¿Qué ventaja tiene entonces el Yahudin/ judío y qué beneficio hay en la circuncisión? Mucho en todos los sentidos: principalmente, porque a ellos se encomendaron los oráculos de YAHWEH”. Fue a los Yahudin/
judíos que el ABBA YAHWEH Celestial les había encomendado la custodia del Antiguo Pacto(Tanaj). Ellos habían conservado los oráculos o pronunciamientos YAHWEH para el mundo.
Inmediatamente antes de presentar las parábolas, Yahshua había dicho a los fariseos: “Ustedes son los que se justifican delante de los hombres” (Silas/Lucas 16:1). En otras palabras, los fariseos buscaban la manera de congraciar sus posiciones ante otras personas. Querían ser tenidos en alta estima entre los hombres. En lugar de humildemente ser siervos de todos, los fariseos querían mucho elogio, adulación y reconocimiento por parte de la gente. Vestían de púrpura y lino fino, con estilo.
Yahuda/Judá, con las ventajas, despreció al Mashiaj/Mesías
Yahshua continuó en el Pasuk 16: “La torah y los profetas fueron hasta Yohanan/Juan: desde entonces se predica el Reino de YAHWEH y cada hombre lo trata con desprecio”. Yahshua les está diciendo a los Yahudin/judíos que Él estaba allí con el mensaje del venidero Reino de YAHWEH. Él se estaba proclamando a sí mismo como el representante de ese Reino. Los Yahudin/judíos, sin embargo, ignoraron lo que él dijo y trataron de dejar de lado todas sus enseñanzas para que pudieran ellos tener preeminencia.
Él implicó a los Yahudin/judíos en el pasuk 18: “El que abandona a su esposa y se casa con otra comete adulterio, y cualquiera que se case con la que fue abandonada por su esposo comete adulterio”. La razón por a que el Mashiaj/Mesías introdujo aquí el adulterio fue porque los Yahudin/judíos deberían haber reconocido que Yahshua era el Mashiaj/Mesías. Él representaba el novio para el Reino venidero.
Los Yahudin/judíos no lo reconocieron como el Mashiaj/ Mesías. Lo rechazaron y cometieron adulterio espiritual al establecer sus propias ideas y sus propias tradiciones y costumbres en lugar de mirar a las Kitbe hakodesh/Escrituras Sagradas(Tanaj) para asegurarse de que estuvieran en armonía con el significado y el sentido de la palabra de YAHWEH.
Los fariseos representaban la tribu de Yahuda/Judá. Tenían la ventaja de conocer la Torah, así como de tener el sacerdocio medio de ellos. Vivían ricamente. Su comida era la mejor y más que abundante. Festejaban con las cosas buenas de la vida y tenían la llave para el conocimiento de la vida por venir.
Yahshua ahora entra en el corazón de la alegoría.
“Y había cierto mendigo llamado Eleazar/Lázaro, que estaba sentado a su puerta lleno de llagas. Y deseaba ser alimentado con las migajas que caían de la mesa del hombre rico: además, los perros venían y lamían sus llagas”, Pasuk 20-21. Los dos hombres se encuentran en extremos opuestos de la escala social y financiera.
Uno disfruta de la riqueza y las comodidades del mundo, mientras el otro está hundido en la pobreza y la enfermedad. El hombre rico tenía todo en la vida.
El mendigo dependía de las migajas que caían de la mesa del hombre rico. El mendigo nunca fue invitado a unirse al banquete. Pero yacía a la puerta del hombre rico en espera de cualquiera cosa que fuera desechada de la casa de abundancia del hombre rico. Shaul/Pablo, en Romanos 11:9-10, utiliza el mismo símbolo de la mesa para mostrar que los fariseos creían que su prosperidad era una señal de la bendición de YAHWEH. Por su actitud, ellos convirtieron su prosperidad en una maldición.
La identidad de Eleazar/Lázaro
El nombre de “Lázaro” es una contracción del hebreo “Eleazar”, que significa “ÉLOHE ha ayudado”. Eleazar/Lázaro no fue bendecido en ser parte de la familia del hombre rico. A él no se le dio el alimento ni la bendición que se le dio al hombre rico.
En Bereshit/Génesis 15:2-3 hay un indicio de quién es este mendigo Lázaro (hebreo “Eleazar”). YAHWEH viene a Abraham en una visión, prometiéndole que el Eterno es su gran recompensa. Abraham pregunta: “YAHWEH ELOHE, ¿qué me vas a dar, viendo que estoy sin hijos y el mayordomo de mi casa es este Eleazar de Damasco?” Abraham dice que Eleazar será su heredero, pasuk 3. Sin embargo, se le hace la promesa a Abraham de que él ciertamente tendrá un hijo, que será al que le tocará la herencia.
De vuelta a la parábola.
Silas/Lucas 16:21 nos dice que los perros lamían las llagas de Eleazar/Lázaro. Aprendemos el significado de los perros en MattiYaH/Mateo 15:22-26, cuando una mujer gentil de Canaán buscaba que Yahshua sanara a su hija. Él la ignoró, diciendo, “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y ella lo reverenció diciendo: “Rabí, ayúdame “. Él respondió: “No es correcto tomar el pan de los hijos y darlo a los perros”. Él implica aquí que ella es una Goyin/gentil y los Goyines/gentiles eran considerados por los Yahudi/judios como perros. Este hecho se explica sobre MattiYaH/Mateo 7:6. El significado de Silas/Lucas 16:21 es que Eleazar/Lázaro no es mejor que otros “perros” Goyines/gentiles.
A dónde fue el Mendigo
“Y sucedió que el mendigo murió, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham”, Pasuk 22. Muchos predicadores dicen que esto significa que el mendigo fue llevado al cielo. Hablando de la muerte, sin embargo, otros comentan, dirían en su expresión idiomática que él se sienta en una posición favorecida conocida como el seno de Abraham, de acuerdo con el Comentario.
Si Abrahán mismo está en el cielo o en el paraíso, como muchos enseñan, entonces eso debería ser bastante fácil de probar con exactitud por las Escrituras. Leemos el obituario en Bereshit/
Génesis 25:7-9: “Y estos son los días de los años de la vida de Abraham, que él vivió, 175 años. Entonces Abraham entregó el Ruaj/espíritu y murió en buena vejez, un hombre viejo, y lleno de años; y se reunió con su pueblo. Y sus hijos Isaac e Ismael lo enterraron en la cueva de Macpelah, en el campo de Efrón el hijo del hitita Zohar, que está antes de Mamré”. Por lo tanto, vemos que Abraham fue enterrado y “se reunió con su pueblo”.
Si Eleazar/Lázaro estaba en el seno de Abraham entonces estaría enterrado en la cueva de Macpelah en el campode Efrón. Él no está ahora en el cielo ni en algún lugar del Edén.
Este obituario está de acuerdo con la profecía de la muerte de Abraham en Bereshit/Génesis 15:15. “Y tú irás a tus padres en paz; serás enterrados en una buena vejez”. En la muerte, Abraham fue unido a su pueblo, a sus antepasados que murieron antes que él.
Ahora, muchos asumen que Abraham estaría en el cielo. Pero Yahoshua/Josué revela que los antepasados de Abraham adoraban ídolos: “y Yahoshua/Josué dijo a todo el pueblo: Así dice YAHWEH, ElOHE de Israel: ‘Tus padres habitaron al otro lado del Éufrates en tiempos antiguos, incluso Terah, el padre de Abraham, y el padre de Nahor, y ellos sirvieron a otras deidades”, Yahoshua/Josué 24:2. Ciertamente los adoradores de ídolos no estarían en el cielo. Sin embargo, Abraham fue con sus antepasados, dice la Escritura.
¿Estaban ellos en un infierno cada vez más ardiente, donde se cree popularmente que van todos los impíos? ¡Si es así, Abraham estuvo con ellos, junto a Eleazar/Lázaro!
Pero espere. La explicación es muy simple.
Ambos Simplemente Murieron
El significado Escritural de la expresión idiomática hebrea, de ser unido a su pueblo o sus padres, simplemente quiere decir que se unió a las filas de los muertos. Abraham (y Eleazar/Lázaro) murió y fue enterrado como lo fueron sus padres antes de él. Él no está arriba en el cielo ni en el infierno, sino que está sepultado en la tierra en espera de la resurrección de la tumba.
Ningún hombre ha ascendido al cielo, dijo claramente el Mashiaj/Mesías en Juan 3:13, ni siquiera el Rey Dawid, Hechos 2:34.
Silas/Lucas 16:22 continúa: “El hombre rico también murió y fue enterrado”, es decir, tanto el mendigo como el hombre rico murieron y fueron puestos en tumbas. Ambos esperan la resurrección. Así que no hay diferencia entre ricos y pobres -la muerte nos llega a todos, incluso a los animales, Tehilim/Salmo 49:14.
Las Escrituras dicen simplemente que Abraham está muerto. En Yohanan/Juan 8:52,53 los Yahudin/judíos le comentaron a Yahshua: “Ahora sabemos que tienes un demonio. Abraham está muerto y los profetas, y tú dices: ‘Si un hombre guarda mis palabras nunca gustará de la muerte.” ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que está muerto? Y los profetas están muertos? ¿Quién te haces?” Yahshua ignoró su pregunta.
Seguramente si Abraham estuviera en el cielo esta era una oportunidad perfecta para corregirlos y decir que Abraham no está realmente sepultado sino que está arriba en el cielo en algún lugar o que su alma está en el cielo. Sin embargo, él no dijo nada por el estilo. Simplemente procedió a decir que Abraham previó el día de Yahshua y se regocijó en él.
¿Estaba el hombre rico en el infierno?
En Silas/Lucas 6:23 tenemos la resurrección del hombre rico (que es en la segunda venida de Yahshua, 1 Tesalonicenses 4:15-17). “En el sepulcro [que es el verdadero significado de la palabra griega hades, común pero erróneamente traducida como infierno] el rico alzó sus ojos, estando en tormento, y ve de lejos a Abraham, y a Eleazar/Lázaro en el seno de Abraham”. El Salvador Yahshua dijo en el Pasuk 22 que Eleazar/Lázaro fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Esta es la misma expresión Yahshua utilizó en MattiYaH/Mateo 24:31, cuando dijo que enviaría a sus ángeles para reunir a los elegidos en la primera resurrección antes de que el Reino de YAHWEH se establezca sobre la tierra. Eleazar/Lázaro había sido contado digno de esa primera resurrección mencionada en Revelación 20:6.
El Reino de YAHWEH será establecido en conformidad con la profecía de Yahshua el Mesías en Silas/Lucas 13:28. Tenga en cuenta sus palabras: “Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando ustedes vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino y ustedes serán echados fuera”. Obviamente, el hombre rico no fue contado digno de estar en la primera resurrección y en el Reino de YAHWEH.
Estar en el seno de Abraham tiene el sentido de estar en una estrecha relación con alguien en un lugar preferido. En Gálatas 3:7 Shaul/Pablo nos dice: “Sepan, pues, que los que son de la fe, son los hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que YAHWEH justificaría a los gentiles a través de la fe, predicó antes la Buena Noticia a Abraham, diciendo: ‘En ti serán benditas todas las naciones”. De modo que los que son de la fe son bendecidos con el fiel Abraham”. Shaul/Pablo aclara aquí el significado de la promesa dada a Abraham y a los que viven por la misma fe que mostró Abraham.
El mendigo era uno de los fieles que está en la primera resurrección. Mil años más tarde, cuando el hombre rico sea vuelto a la vida en la segunda resurrección, ve ahora a Eleazat/Lázaro en una posición favorecida en el Reino con Abraham.
La angustia mental deja su boca seca
El Pasuk 23 dice que el hombre rico estaba en “tormento”. La palabra se deriva del griego basanos. Tiene el sentido de prueba, inquisición y juicio. En sentido figurado significa un tormento mental. Shaul/Pablo explica esto en 1 Corintios 3:12-15 donde el juicio se compara con un fuego en el que se ponen a prueba las obras para ver si son dignas de sobrevivir el juicio.
Dándose cuenta de que no ha logrado estar en la primera resurrección con las promesas dadas a los fieles, el hombre rico está ansioso y tenso. El cielo de la boca y su lengua se secan. Él pide en el pasuk 24 que Eleazar/Lázaro sea enviado a mojar la punta de su dedo en agua para refrescar su lengua porque angustia está en angustia en esta prueba.
Ciertamente, si esta fuera la llama destructora del fuego de la Gehenna, el hombre rico habría pedido más que una gota de agua para su lengua. Había pedido a gritos barriles de agua para salvarlo de las llamas que todo lo consumen.
Ahora se da cuenta de que ha sido excluido de la primera resurrección de los santos.
Abraham le recuerda al hombre rico en pasuk 25: “Hijo, recuerda que tú recibiste en tu vida las cosas buenas, y Lázaro de igual modo las cosas malas; pero ahora él es consolado y tú estás atormentado [probado, angustiado –griego: odunaomai]. Y además de todo esto, entre nosotros y tú hay un gran abismo fijo; de modo que el que quiera pasar de aquí hacia ti no puede, ni puede pasar hacia nosotros los que quieran venir de allá”. La gran brecha que se está fijada es un tipo del Valle del Jordán, sobre el cual cruzaban los que querían ir a la Tierra Prometida.
A Abraham y a los santos resucitados se les muestra en una posición favorecida, habiendo heredado el Reino. El hombre rico es excluido. Él no tiene puesto el vestido de bodas de MattiYaH/Mateo 22 y es llevado afuera como se muestra en el Pasuk 13. Ahí el Salvador Yahshua dijo: “Átenlo de pies y manos, y échenlo a las tinieblas de afuera; allí habrá llanto y crujir de dientes”. Además, él dijo en Revelaciones 3:18: “Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestido blanco, para que estés vestido”.
El hombre rico, Yahuda/Judá, suplica por sus hermanos Yahudin/judios
En el pasuk 27, el hombre rico ruega que Abraham envíe a Eleazar/Lázaro a la casa de su padre a testificar a sus cinco hermanos, para que no terminen en su situación. Una prueba fuerte para mostrar que el hombre rico representa a Yahuda/Judah se encuentra en Bereshit/Génesis 29, donde leemos de las doce tribus de Israel.
Bereshit/Génesis 35:23 menciona a los cinco hijos hermanos de Yahuda/Judá nacidos de su madre Leah. Todos ellos representan a las personas que tienen una verdad del Tanaj. La parábola de Eleazar/Lázaro y el hombre rico trata realmente acerca de Yahuda/Judá y sus cinco hermanos quienes también han descuidado la adoración apropiada de YAHWEH y caen en la misma condenación.
Note la respuesta de Abraham: “Ellos tienen a Moshe y a los profetas, que los escuchen”. Abraham le dice al hombre rico que hoy tenemos en la Escritura los escritos de Moshe y de los profetas y podemos estudiarlos por nosotros mismos y arrepentirnos.
El hombre rico objeta: “No, padre Abraham, pero si uno va a ellos de entre los muertos, ellos se arrepentirán”. Yahuda/Judá está seguro de que sus hermanos escucharán solamente si uno se levanta de entre los muertos y va a ellos con el mensaje de salvación. Note la respuesta de Abraham, en el pasuk 31: “Si no escuchan a Moshe y a los profetas, tampoco se les persuadirá aunque uno se levante de entre los muertos”.
Abraham muestra claramente en la parábola que aun cuando Yahshua resucite de entre los muertos como prueba y testimonio, los que tienen la kitbe hakodesh/sagradas escrituras no se llegarán a un conocimiento salvador del Mashiaj/Mesías porque están demasiado embotados y cegados por sus tradiciones. Están todos envueltos en vestiduras de hechura humana de púrpura y lino fino.
Esta es una condenación de los tiene todas las ventajas de hoy día. Aquellos de nosotros que tienen traducciones de las escrituras, diccionarios, léxicos, concordancias, comentarios –todas las ayudas de estudio- han descuidado venir a un entendimiento de la justicia de YAHWEH. Es un asunto de “siempre estudiar y nunca llegar al conocimiento de la verdad,” 2 Timotio 3:7.
El hombre rico se da cuenta de que no había hecho lo que sabía que era correcto hacer. Gozaba de la buena vida y no buscaba sinceramente la senda estrecha de YAHWEH. Iba por el camino ancho, como hacen demasiados hoy día, de cenar con la palabra sin aplicarse nada de ella a sí mismos. Tampoco proclamaba la Palabra a otras personas que habrían podido beneficiarse del conocimiento y el entendimiento del Reino venidero.
Eleazar/Lázaro el Goyim/Gentil
Eleazar/Lázaro, por otra parte, representa los Goyines/gentiles se aferran a cada migaja de la verdad y viven por ella. La parábola de Eleazar/Lázaro y el hombre rico es una condenación a nuestra riqueza y nuestra falta de disposición a seguir la verdad de las Escrituras como deberíamos. En general, las naciones civilizadas en el hemisferio norte y en Europa tienen todas las ventajas de la verdad de YAHWEH. Pero ignoramos las lecciones y seguimos haciendo lo que satisface nuestros deseos carnales. Cometemos adulterio espiritual al unirnos al mundo.
Las diez tribus norteñas de Israel han sido llevadas cautivas, pero Yahuda/Judá, junto con parte de la tribu de Behamín y los sacerdotes de Leví, fue dejado en YaHrusalaim. Fue a Yahuda/Judá a quien se le dio el cetro y mantuvo el legado real de acuerdo con las promesas de YAHWEH. Eran los yahudin/judíos los que tenían las Escrituras del Antiguo Pacto(Tanaj) y a ellos se les dieron las promesas. Ellos debían compartirlas con los demás y no guardar todas las bendiciones para ellos mismos. Así que se les describe como vestidos con prendas de realeza y comedor suntuosamente cada día.
¿Qué dice la parábola y lo que no dice?
¿Está Abraham en el cielo? ¿Es esta parábola otra manera de decirnos que Eleazar/Lázaro, después de todo, fue al cielo? Yahshua mismo dijo: “Ningún hombre ha ascendido al cielo, sino Aquel que descendió del cielo, el Hijo del Hombre,” Yohanan/Juan 3:13.
El Salvador Yahshua es llamado “el primogénito de los muertos” en Revelaciones 1:5. Si Él es el primero que en ser levantado de la muerte, ninguna de las personas del Antiguo Pacto pudo haber sido levantado antes de Yahshua, ¿o sí? Pero a ellos se les prometió la vida eterna. Dos veces en el “Quién es Quién” de Hebreos 11 de los justos patriarcas y profetas leemos que murieron –sin haber recibido lo prometido, pasuk 13 y 39. A Abraham y a los otros se les aseguró un lugar en el Reino, pero cuando los muertos de la tierra sean levantados en la segunda venida de Yahshua ha Mashiaj, 1 Corintios 15:52, Juan 13:28-29.
Cuando uno muere, su pensamiento y su conciencia total se detiene, Tehilim/Salmo 6:5. “Los muertos nada saben,” encontramos en Eclesiastés 9:5, y “porque no hay trabajo, ni obra ni conocimiento, ni sabiduría en el sepulcro a donde vas”, pasuk 10.
La parábola de Eleazar/Lázaro y el hombre rico demuestra que no podemos ser malos y regocijarnos en nuestra propia opulencia. Debemos ser canales de la Palabra de YAHWEH a los demás, saliendo a compartir la gloriosa Buena Noticia del Reino venidero y de la parte que el hombre puede tener en él.
Esta podría ser mejor llamada la Parábola de los Seis hermanos –siendo el seis el número del hombre con su punto de vista carnal.
La lección es, mira más allá de esta vida. Mira a Yahshua el Mashiaj. Persigue objetivos espirituales que traen vida eterna. “Si quieres entrar en la vida, guarda mandamientos”, MattiYaH/Mateo 19:17.
¡Halelu-Yah!